Priène était située dans un endroit très pratique et extrêmement beau, sur le versant de la montagne Mykale (appartient à la chaîne Samsun Daglari), sur la vallée du Grand Méandre. C'est différent d'Ephèse, car il a gardé son origine, caractère grec. La ville a perdu son port lors du processus de sédimentation, qui a abouti à, qu'à l'époque romaine c'était pratiquement inutile. C'est pourquoi les Romains n'ont pas prêté attention aux nouveaux bâtiments de la ville, laissant l'original, Caractère grec de la plupart des bâtiments.

Les premiers colons sont apparus ici environ. 1000 r. p.n.e., c'est-à-dire avec la grande migration des Grecs ioniens (certains d'entre eux ont fondé Ephèse). Cependant, la ville s'est d'abord construite dans la vallée, par la mer. Seul l'envasement permanent de la zone par le Grand Méandre, isolant ainsi la ville, contraint les habitants à s'installer à flanc de montagne, ce qui s'est passé environ. 350 r. p.n.e. La nouvelle ville a été soigneusement planifiée et représente la soi-disant. Modèle hippodamien. Le célèbre Hippodamos de Milet, vivant au milieu du Ve siècle. p.n.e., il fut le premier véritable urbaniste antique. Pour décrire professionnellement ses réalisations, faut dire, qu'il a élaboré un plan d'aménagement spatial de la ville dans certaines limites sous la forme de rues se croisant à angle droit, c'est-à-dire le soi-disant. échiquier. De ce fait, tous les bâtiments inscrits dans cette grille étaient d'une certaine manière ordonnés les uns aux autres. Ce n'est pas seulement Priène, mais aussi la ville natale d'Hippodamos (Nation), prévu par lui-même. Les seuls éléments irréguliers de la ville sont les murs qui l'entourent, construit conformément à la topographie de la région.

A l'époque hellénistique, Priène était une ville importante appartenant à l'Union Ionienne. À partir d'env. 190 r. p.n.e. il est venu sous la domination de Pergame, et de 129 r. p.n.e., selon le testament d'Attale III, est tombé à Rome. Pendant les Romains, Priène n'a pas joué un rôle particulier, connaît son apogée sous l'empereur Auguste (30 p.n.e. – 14 n.c.a.). À la suite de l'envasement du rivage, la mer a commencé à se retirer (semblable à Éphèse), qui a conduit les habitants à abandonner le commerce au profit de l'agriculture. Ainsi, la ville a été reléguée au rôle d'un village insignifiant. Les Byzantins ont de nouveau attiré l'attention sur eux, ils ont même rénové de vieux murs et en ont construit de nouveaux, mais ensuite les Turcs l'ont capturé (XI s.), qui s'est installé au pied de la colline, en supposant le dernier Gullubahce.

Des endroits, qui valent le détour

Après avoir passé la caisse – ouvrir à partir. 8.30 – 19.30 (hors saison jusqu'au 17.30), introduction: 2 USD, étudiants: 0,4 USD – nous suivons le chemin menant entre les murs, monter les escaliers vers le centre de la ville antique. Vers l'ouest, vers le théâtre, nous passons devant le temple des dieux égyptiens sur la gauche. Il était dédié à Isis, Sérapis et Anubis, et il a été construit avec les fonds des marchands égyptiens environ. 250 r. p.n.e. À propos de 100 m plus loin, À droite, il y a des ruines du théâtre, créé en 300 r. p.n.e., qui dans 50 les rangées peuvent contenir environ. 5000 personnes. Représente, comme la plupart des bâtiments locaux, Architecture hellénistique, même s'il a été reconstruit (doucement) par les romains. Ils étaient modérés, quitter le skene (bâtiment attenant à l'orchestre, c'est-à-dire une scène semi-circulaire) dans sa forme originale. Le skene à étages était grand sur 6 m. Au premier rang, près de la scène, il y a des bancs en marbre – les sièges qui se détachaient parmi les rangées au-dessus étaient destinés aux nobles de la ville. Non seulement des représentations ont eu lieu au théâtre, mais aussi le conseil municipal de Priène, où se débattaient les intérêts vitaux de la ville. Dans le coin sud-ouest, même les vestiges de l'horloge à eau ont été conservés, qui a été utilisé pour mesurer le timing des discours des politiciens. Au sud du théâtre, de l'autre côté de l'ancienne rue, il y a des ruines d'une église byzantine (peut-être une basilique). À l'époque byzantine, Priène était le siège d'un évêque.

Continuant vers l'ouest, nous arrivons au temple d'Athéna Polias, le monument le plus célèbre de la ville. Le bâtiment a été érigé entre 350 un 330 r. p.n.e., conçu par Pyteos de Halikamas (Bodrum aujourd'hui), le même, qui a construit le célèbre mausolée. Le temple – comme le dit l'inscription – parrainé par Alexandre le Grand, mais ce n'est même pas connu, s'il était en ville. Il était définitivement à Éphèse et à Milet, et peut-être à partir de là, à la demande des habitants de Priène, il ordonna la construction d'un temple en l'honneur de la patronne de la ville. De toute façon, le temple a été construit pendant deux siècles, et à l'époque romaine, il a également servi de sanctuaire d'Auguste. La structure représentait l'ordre modèle ionien classique pour les temples ultérieurs. Les longs côtés du bâtiment avaient onze colonnes, et les murs avant et arrière sont six. Les descriptions de la maison ont été utilisées pour la première fois dans un petit temple asiatique, c'est-à-dire la partie arrière derrière la cella (la partie principale du temple avec une statue de divinité), qui servait surtout comme une sorte de trésorerie. Le bâtiment était aussi haut que la droite 15 m, et au centre se dressait une grande statue d'Athéna. Devant le temple, on peut voir les fondations de l'ancien somptueux autel, dont les restes sous forme de relief peuvent être admirés au musée archéologique d'Istanbul. Na temenos (cercle sacré) se composait d'un temple, autel, Côte sud (porche) longtemps 80 m et le portail, par lequel vous êtes entré dans le complexe.