Des endroits, qui valent le détour

Visiter Bergame, ou plutôt Pergame, rien n'est facile en raison de la grande variété de monuments. Cependant, si nous avons bien planifié le voyage et quitté Ayvalik tôt le matin, nous visiterons tout en une journée et le soir nous devrions être à Izmir.

L'Acropole est ouverte tous les jours (sauf les samedis et dimanches en basse saison) en heures. 8.30 – 12.00, 13.00 – 17.30 (été à 18.30), introduction: 4 USD, étudiants: 1 USD. Il est situé sur une colline très visible de la ville. Si nous voulons nous y rendre à pied (5 kilomètres), il faut passer la Basilique Rouge et suivre les panneaux routiers ou il vaut mieux aller "azimut". Si quelqu'un veut grimper un peu, il monterait la colline beaucoup plus vite. Les habitants disent, qu'un chemin balisé de points bleus mène au sommet. C'est pour commencer à la sortie de Sevket Lane Cad. (à gauche après la Basilique) sur la route menant à l'Acropole. Vous pouvez aussi vous y rendre en taxi 6 USD (qui rapporte chez quelques personnes), pour ensuite marcher jusqu'à la ville.

Après avoir traversé les guichets, nous pouvons voir les vestiges des murs entourant l'Acropole devant nous, depuis l'époque d'Eumène I.. Ensuite, nous traversons quelque chose, ce qui était autrefois une porte, pour passer au suivant, mieux conservé cette fois, érigé par Eumène II, appelé propylone – d'une forme similaire aux pylônes égyptiens (rectangulaire, les tours effilées vers le haut, flanquant le portail). Immédiatement sur la gauche on voit les ruines du Temple d'Athéna (4e s.. p.n.e.), le plus ancien de Pergame, et à droite les fondations de nombreux bâtiments qui appartenaient autrefois au palais des Attalides. Il était une fois un groupe sculptural en bronze dans la cour du temple d'Athéna, soi-disant. Un groupe de Gaulois, parrainé par Attale I.. A notre époque, bien sûr, le groupe n'a pas survécu, on ne connaît que deux éléments de cette composition d'après les copies romaines: La Gaule se suicidant et la Gaule mourante.

Aller plus loin, trajaneum ne peut être négligé, c'est-à-dire le temple de Trajan construit au IIe siècle. dans le style corinthien, que l'on peut voir depuis les colonnes conservées. Cette structure monumentale a été partiellement reconstruite par des archéologues allemands, qui peut ne pas plaire aux touristes plus sensibles, car les éléments placés sont trop neufs (bien sûr seulement remis à neuf). Le temple avait six colonnes aux extrémités et neuf sur les côtés de la base placée sur un haut podium. Deux statues de Trajan et de son successeur Hadrien (c'est lui qui a terminé la construction) ils se tenaient à l'arrière du temple, et leurs têtes retrouvées se trouvent au Musée de Pergame à Berlin. Le temple se tenait au centre du Temenos, c'est-à-dire le cercle sacré – complexe (60×80 m), qui comprenait le temple, autres édifices sacrés et la colonnade qui les entoure. Les restes de ce dernier peuvent être vus sur les 5 mètres de haut, mur épais devant la façade principale du temple.

La tristement célèbre bibliothèque se tenait entre le Trajaneum et le temple d'Athéna, érigée par Eumène II et dédiée à Athéna – déesse de la sagesse. Selon des sources, à son apogée, c'était fini 200 mille. volumes. Ça veut dire, qu'ils doivent en fait avoir été entreposés ailleurs, car les vestiges de l'édifice que nous voyons ne contiendraient qu'une fraction de cette collection. Les œuvres ont été écrites sur parchemin – peaux d'animaux spécialement traitées, et parce qu'il a été inventé ici, dans de nombreuses langues, il porte le nom de la ville, d'où il vient. Apparemment, les scientifiques voulaient devenir indépendants des approvisionnements en papyrus d'Egypte (la bibliothèque d'Alexandrie était un concurrent de la bibliothèque de Pergame). Le sort de milliers de volumes n'est pas tout à fait clair. Peut-être que Mark Antony les a emmenés à Alexandrie après cela, comme promis à Cléopâtre, qu'il compléterait la collection de la bibliothèque locale (car le feu l'a consumée).

Sur le côté droit on peut voir le théâtre adossé à la colline. C'est l'un des plus intéressants d'Asie Mineure, ou de toute façon, le plus raide surement. Il a été créé au 3ème siècle. p.n.e., plus tard, il a été reconstruit par Eumène II, puis par les romains. Il a environ. 80 rangées de sièges et est incroyablement étroite, selon la forme de la colline. Il était destiné à 10 mille. les spectateurs, qui a pu admirer non seulement le jeu des acteurs, mais aussi une belle vue sur la vallée. Chaque fois que la scène était remontée (en bois), afin de ne pas gâcher la vue et de permettre l'accès à la terrasse située à l'extrémité nord (longtemps 250 m, à l'origine limité par des murs en marbre – mains courantes) temple de Dionysos. Le bâtiment d'origine a été érigé ici au 2ème siècle. p.n.e., mais l'actuel est le résultat de la reconstruction effectuée au 3ème siècle.

Traverser la terrasse jusqu'à l'autre bout, puis à gauche en montée, nous arrivons aux fondations du célèbre autel de Pergame, dont la partie reconstruite se trouve au musée de Berlin. Il a été découvert par l'Allemand Carl Humann, w 1878 r. commençant ainsi les premières fouilles dans l'ancienne Pergame. Autel de 1. demi. 2ème siècle. p.n.e. (dédié à Zeus et Athéna) a été construit sur la base de 36×34 m, peut-être comme monument en l'honneur de la victoire d'Attale Ier sur les Galates, une tribu d'origine celtique. Il se tenait au centre du Temenos, mesurant 69×78 m et était un bel exemple d'art hellénistique. Sous le portique, courir autour du temple debout sur un haut podium, se trouvait longtemps sur 120 m et grand à 2,3 m bas-relief représentant la Gigantomachie, c'est-à-dire la lutte mythique entre les dieux de l'Olympe et les géants, une race de puissants, terribles géants. Une partie seulement de ce merveilleux travail (le plus grand panthéon des dieux grecs, jamais trouvé) on peut voir au musée de Berlin.

Descendre le chemin, nous passerons devant les nombreuses ruines de la soi-disant. ville moyenne, situé entre l'Acropole et la ville dans la vallée. Il y a des ruines visibles de trois gymnases, bains publics, de nombreuses maisons d'habitation, et surtout le Temple de Déméter, créé à l'époque de Filetajros, initialement dans le style dorique. Les interventions ultérieures en ont fait un véritable cocktail architectural, parce que les majuscules, à l'origine dorique, converti en ionique. en y ajoutant des éléments corinthiens.